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对一个校长来说,什么是最重要的?

2017-01-16 李希贵 守望新教育
守望新教育,守望真善美
       

[如何办好一所学校]


对一个校长来说,

什么是最重要的?

作者|李希贵


 现在有一种现象,很多学校在介绍学校办学成绩时,都是介绍那些辉煌的高考成绩,特别是在狂欢有多少学生被北大、清华录取时,却很少有人关注那些落榜学生此刻颤抖的灵魂。我们常说面向全体学生,面向个体的教育,当一些学校都浸在高考捷报频传的喜悦之中时,请不要忘记那些落榜的学生,那些发挥失常的学生,我们的校长和我们的老师乃至社会,是否给他们多一点心灵的慰藉。特别是祝贺那些被清华、北大录取学生时,尽量减少一点对这些学生形成反差的刺激。这不仅是一个情感问题,而且是一个世界观和方法论的问题。 


 如果我们没有正确的世界观,没有好的方法论,就会忽视了不同学生的存在感。我们经常讲一切为了学生,创造适合学生发展的教育。但是,我们经常把好经念歪了,面向全体学生不仅仅是关注那些少数的高考状元,目光聚集在高考成绩的比例,而对那些颤抖的灵魂毫不关注,这样的教育绝对是有问题的。特别是在教育创新的过程中,我们可能会接触很多新的方法,但首先要明确方法论上层的价值观是什么。应该说,世界观是对世界的基本看法,方法论是改造世界的方法;世界观是方法论的理论基础,方法论是世界观的体现。所以在看法与做法,立场与路径之间,我们首先要把它分清楚。


 这两年,教育界有个热词叫“走班选课”,许多学校看到北京十一学校在实行走班选课,也立刻决定要实行;许多媒体在介绍我们学校的教育改革时,也说我们进行了“走班选课”的改革。对于这一点,我是不太认同,因为“走班选课”只是一种学习方法而已。学科对教学资源的需求很多、很复杂,目的是确保每一个学科按照学习规律调动各种资源去帮助学生学习。由此可见,最重要的不是“走班选课”,而是给学生提供一种学习方法。其实,根本目在于创造适合每一类学生发展的教育,这种育人模式的创新,是指向每一位学生发展的一场变革。在教育创新的过程当中,我们却常常打着好的价值观旗号做的却是严重违背价值观的方法,为什么?因为世界观走着走着就找不到方法论?还是我们的方法论根本没法实现我们的世界观?在长期的学校管理实践的摸索过程中,特别是经历了许多的挫败,积攒了大量的教训之后,使我更加清晰地认识到,我们缺少一个关键的东西,那就是确立方法论的原则。世界观非常宏观,方法论非常微观,从宏观到微观台阶太高、跨度太大,这个断崖上不去、够不着,所以,我们需要一个中观的原则。 


 4月14日,是科比的告别赛。在告别赛的前一天晚上,在学生圈、家长圈里,大家都在争论着明天的科比赛该不该放假,该不该让学生看球赛。当我们遇到这种赛事的时候,应该遵照哪些基本原则:一是需求。我们一定要设身处地地满足学生的需求,但是学生的需求一定不是部分学生的需求,而是面对各种不同类型的学生,他们的需求都要兼顾。如果你把所有教室的电视都打开,作为看球的场地,那你就会伤害另一些学生的需求。我们在关注一些学生的同时,不能忘记另一批学生。二是平衡。平衡好看球和学习,平衡好看球的学生和不看球的学生,平衡好教师教学进度和学生学习的进度等等,要平衡好各种关系。这就是为什么我不停课,不影响教学进度,同时允许你看球,但是必须征得家长的同意,家长和你又是一个博弈。三是教育意义要充分挖掘,在这个过程中和随后我们到底应该做什么。有了这样的基本原则之后,再去让我们的管理干部去提炼去总结他每一件事的操作方法,一般就不会出格。 


 十一学校校园的大型活动很少,因为我们要求一个学生能做的事情,就不到一个组织里做;一个子组织或者一个小组织能做的事情,或者一个社团能做的事情,就不要让教学班去做;教学班能做的就不要到年级;年级能做的就不要到全校去做。这就有一个方法论问题。通过几年的时间摸索,全校性的活动至少有三个重要原则:一是参与。全校4000名学生举办开学典礼的时候,我们要现场抽取10名学生,作为幸运嘉宾到台上去接受老师的拥抱,其实,我们完全可以指定10名学生。现场抽取多么费劲,但是它会带来的是,每一个学生都感觉到我有希望,这种感觉比这个活动环节的意义更重要,让他不要作为局外人。还有一个环节,按响开学的铃声,我们完全可以直接选派一位骨干老师,但是我们选择了通过无人机抛洒绣球的方式,砸到谁身上就谁上去,当时,全场都沸腾了,人人都有参与的感觉。此外,每个人都有一本开学护照,请同伴、老师签名留念。包括学校的学生产品交易大会,我们对所有的学生、老师发行校币,让他们参与进去。二是互动。你在护照上写上新学期的目标,请老师签字确认。老师再把护照发还给你,和你拥抱,这就是互动。我们给全校每个人发一张道歉卡,写上话后,送给你觉得对不起的同伴或者老师。拍卖会上,拍卖者和收购者发生交易,这就是互动。三是分合。既有总的大活动,也有分的小活动,因为这样可以满足不同的需求。 


 除了这些原则,我们还需要一些要素。当我们把某些非常复杂的事情提炼出要素的时候,它就容易被理解、被传播,以及被践行。我特别佩服专家提出的“最后一公里”的概念,这个“最后一公里”一下子就能明白了,责任全是我们的,全是校长的,你不能怨教育,怨社会。在几年前,当我们要让每一位学生在教室里用手机学习的时候,家长和老师们还是非常担心的。他们认为,学生喜欢用手机玩游戏,这是一件非常严重的事情。到底有多严重?其实每个人心里都没有梳理过。问题的本质,是我们期待的状况和现状的落差,也就是我们称之为的问题的严重程度。那么,我们能够接受的问题自然不是问题,超出我们心里预期的问题才是问题。一个校长或者一个老师,如果不能跟问题和平共处、友好相处,就很容易把学校办成监狱。有一些学生迟到,有一些学生不交作业,有一些学生青春期往墙上跺个脚印。我觉得这些不是问题,我们要和这样的问题友好相处。同样在校园里有几个学生玩游戏,我觉得不是问题。我有好多朋友都是网游玩家,他们经常把在网游中得到的启发用来治理首都的交通、规划。所以,学生在校园里面偶尔玩儿一下游戏,不超出一定的范围,我认为是可以接受的。在家里或者每一个星期拿出一定时间来玩游戏是有必要的。不然的话,咱们的孩子将来就缺少一种教育的体验。 


 十一学校现在建了一些分校,都要求和十一学校建成一个模样。我从审美角度,对十一学校的建筑特色归纳四个要素。一是红砖红瓦红窗。红砖红瓦的建筑有很多,但是再加一个红窗,就不多了,我到现在还没太看到过。有人说,这不串色么。但是在绿树的掩映下,这个共和国的基因就特别得到了彰显。二是独特的坡顶,不是上面盖小阁楼、飘窗的那种屋顶,它纯粹就是统一的屋顶。三是大檐口,这个檐口大得有点夸张,一般的建筑可能就80公分,这个有1米半。四是灰脖子灰腰,就是檐口狭窄,中间有很多腰线是灰色的,我们叫它是十一灰。有了这四个要素,建分校也好,改造分校也好。你可以创新,你可以有自己特点。只要把握好这四个要素,基本上这个学校就非常像十一学校了。所以,我们这个学校不要写名字,只要随便从哪一个侧面照一个照片,就知道这是十一学校。 


  好多朋友到十一学校参观完了,就跟我说,我们下个月回去就搞变革。我说你注定要失败。为什么?就像美国一个管理学家说的那样,“成功的变革有吗?反正我还没见过。”从这个话里可以看出变革之艰难。但是,变革是可以管理的,在任何变革的准备期,我们必须告诉我们的团队,或者我们必须和我们的团队,用共同的智慧来生成这样一个模型,让大家一定要知道第一阶段一定是拒绝的。我们有很多优质学校,政府推进教育均衡发展的时候,有人不断这样说,不可能吧,能这样吗?第二阶段一定是对抗,你让我这样干,那我不干。软磨硬泡。第三个阶段是探索,看到人家都在创新、研究了,我也试一试。到第四个阶段就开始投入了,投身入改革。几乎所有的改革都要经过这么四个阶段。我们在学校里推进任何一项,即使是很小的改革举措的时候,也要和你的团队把这四个时期大概列出来。你只有把它弄清了,你才知道什么时候会进入情境,什么时候会很难受,什么时候到了高原期,你会知道对这种现状你的对策是什么。 


对一个校长来说,什么是最重要的。我用了这样一个模型来鞭策我自己:处在模型最下面的有五大要素,分别是优秀教师的经历、管理能力、境界、社会交往能力、基层组织管理的经验;处在模型中间的是三观,学生观、教学观、人性观;处在模型最高的是领导力。很多校长一看这个模型,就感觉太麻烦了,哪能有这么多能力?其实我也感觉没有必要,只要有三个能力就够了:境界、学生观和领导力。例如,在学生观上,我们十一学校提出,办一个不完整的学校,培训一批有缺点的学生。我们的学校就是学生犯错误的地点。在学校里犯的错误,其实没有什么代价,只是千万别叫他以后犯那么大的错误,毁坏他的人生。一个校长按照这三个关键要素去不断提升自己,不断去反思,然后不断的塑造自己的品格和能力,必然会成为一个好校长。


  一所学校要想成为学生的母校,也需要一个模型。有时候,我们说起来都有点大言不惭,一个孩子毕业20年了没回来看过学校,你能够说她是你的母校吗?有哪一个20年了没回来看过妈妈的?所以,我们建立了一个模型,有这么几个要素:一个是想念的老师,二是同伴聚会的场所,三是美好记忆的载体,四是继续成长的启迪。一个学校能不能给走出学校的孩子在这四个方面留下点什么呢?比如成为同伴聚会的场所,我们正在做一个所有校友可以申请的校友卡,随时进出学校。因为这些年来十一学校拍婚纱照的学生越来越多。我们在改造的国际部大楼上搞了一个校友的婚庆大厅,让校友来结婚,这个大厅还承载更多的功能,包括毕业典礼、成人礼、迎亲酒会都会在这个庄严的地方举行。 


我相信,理清了世界观和方法论,我们管理团队成长教学队伍的成长,包括我们对关注那些颤抖灵魂的处事方式,应该会有些理性的提升。

 

(本文摘自李希贵2016年7月12日在未来教育家论坛上演讲,原题目为《学校更需关注那些颤抖的灵魂》,先题目为小编所加)



高品质学校的26个习惯

作者|李希贵

 

        如果把学校视作一个人,那么我们希望一个完整的人所拥有的品质,学校也应该具备;而长年积淀而成的品质应该从每一个最细小习惯的养成开始。这里我梳理了高品质学校应该养成的N个习惯,不做定论,而是期待提供一种思维方式。

 

        1、高品质学校在为了学校,还是为了学生的选择上,会不假思索地选择学生利益,他们不以集体利益的名义伤害任何一名学生。

 

        2、高品质学校喜欢发现不一样的孩子和孩子身上不一样的东西,他们习惯于为不一样的孩子提供不一样的帮助。

 

        3、高品质学校大都“睁一只眼闭一只眼”。对孩子们那些偶然的暂时的错失,他们习惯于闭上眼睛,给孩子一段自我反思的时间,而这时他们往往用另一只眼睛去发现这一个孩子的优点。

 

        4、高品质学校有一颗柔软的心,同情弱者,帮助弱者,他们习惯于托起弱者飞翔的翅膀。

 

        5、高品质学校善于把校内外的所有资源都变成学校的课程,只要学生需要,他们甚至“低三下四”求人帮忙。

 

        6、高品质学校特别在意对所有人的尊重,尤其是对有问题或者有过失的学生,他们仍能习惯性地表现出足够的发自内心的尊重。

 

        7、高品质学校心态阳光,几乎所有的事情都喜欢放到桌面上付诸解决,他们认为公开才能带来公平、公正。

 

        8、高品质学校特别坦诚,他们习惯说“精诚所至,金石为开”,尽管有时候不合时宜,却往往经得起时间的考验。

 

        9、高品质学校见贤思齐,他们不问英雄出处,在各个领域寻找制高点,他们喜欢不断嫁接别人的长处。

 

        10、高品质学校说话轻声慢语,对那些摔跟头的孩子,他们习惯说,“不要紧”,而对那些因为错误而懊恼的孩子,他们习惯说,“没什么”。

 

        11、高品质学校常常习惯于戴两副眼镜:一副放大镜,他们试图去发现并放大孩子们的优势和潜能;另一副则是望远镜,他们习惯于预测孩子的未来,用望远镜既可以帮助孩子看见明天自己的道路,又可以让学校以未来的发展着眼于今天的培养。

 

        12、高品质的学校朋友多,他们习惯于请人帮忙,但乐善好施更是他们的天性。

 

        13、高品质学校特别谦卑,他们认为,谦虚不是看低自己,而是完全忘掉自己。

 

        14、高品质学校习惯于把更多的钱花在孩子们身上。

 

        15、高品质学校喜欢散步,他们习惯于放松状态下的紧张思考,对别人的三级跳甚至跨栏冲刺熟视无睹,他们习惯于常态下的简单生活。

 

        16、高品质学校看上去有许多“管理的漏洞”,常常让那些“不守规矩”的学生“钻空子”。当“钻空子”的学生多了,他们常常会反思改进,让有些“钻空子”的行为合法化。

 

        17、高品质学校习惯于伸出大拇指,所有的学生都得到过大拇指的激励。

 

        18、高品质学校喜欢自由,于是他们同样喜欢把自由的空间留给学生。  

 

        19、高品质学校性格平稳,却喜欢那些足够“折腾”的学生,他们对学生身上迸发出的创造火花欣喜若狂。

 

        20、高品质学校常常说“有事好商量”,他们鼓励对方把话说完,他们特别愿意动用耳朵,倾听是他们的共同习惯。

 

        21、高品质学校求贤若渴,他们对人才表露出的眼光让人们无法抵挡。

 

        22、高品质学校知错即改,勇于道歉,尤其是敢于向学生道歉,因为他们知道,唯有如此,才能熏陶出同样的学生。

 

        23、高品质学校常常“惯”着学生,在他们眼里,学生个个都是宝贝儿。

 

        24、高品质学校坚守但不执拗,他们始终不忘自己的理想追求,但他们也特别注意“寻找中间地带”,顺应变化的时代。

 

        25、高品质的学校习惯于择高处立,寻平处坐,向宽处行,他们务实,求稳,但内心却向往教育的理想,一切为了民族的未来。

 

        26、高品质学校追求卓越,但不追求完美,他们挂在嘴上的是,“办一所不完美的学校,培养一批有缺点的学生”。

 

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新教育新在何处?对于我来说,当一些理念渐被遗忘,复又提起时候,它是新的;当一些理念只被人说,今被人做的时候,它是新的;当一些理念由模糊走向清晰,由贫乏走向丰富的时候,它就是新的;当一些理念由旧时的背景运用到现在的背景去续承,去发扬,去创新的时候,它就是新的。

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