胡赳赳：学不好中文，中国孩子难以真正成“人”

词语破碎之处，无物存在。

——斯蒂芬·格奥尔格

学不好中文，

中国孩子难以真正成“人”

文：胡赳赳 编：思想食堂

01

02

汉字：中文通识教育第一课

在中文世界，通识教育不仅仅教知识，还要教礼仪、教“洒扫庭除”，教认识自然、认识自己，以及如何做一个善良的人。比如中国传统的应该是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等，四书五经就是中国儒家的一个核心课程，但是对于现代人来讲，我们要把我们通识教育核心课程打开，回到一些基础的东西。比如我们从小到大没有上过汉字课。

民国时候的孩童所理解的字义，可能要超过我们现在许多成熟的作家和专家。那个时代风云际会，也是个奇迹，竟然最好的专家在为孩子们量身打造识字课本。澄衷蒙学堂的《字课图说》主编纂人是刘树屏，当时的状元、教育厅厅长；审稿人更不用说了，鼎鼎大名的蔡元培，当时任这个蒙学堂的教务处长，后来是北大校长；撰写书法者是唐驼，因为练字把背练驼了，人称唐驼，后被敬为民国榜书四大家之一，人称唐体，他一个字一个字手书下来的。一代知识精英处在晚清民国的重要变局之中，既有继绝学之举，又有开太平的冲动，所以其学问中西学交汇。

03

读书：就是做人

宋明理学是中国最有智慧的学问，宋明理学来自于禅宗和儒家的结合，而禅宗来自于道家和印度佛学的结合，所以宋明理学是积累了儒释道三家的智慧，而朱熹朱子是宋明理学集大成的人。《朱子读书法》就是教你怎么去读书的书，它既是指读经典，又是指读圣贤书，又是指读哲学书，又是指读经世致用之书。这里头不仅仅是读书的方法，还有很多做人的方法，读书和做人不是两个事情，读书就是做人，做人就是读书，要求你整个人要有一种美德。

你要学会安静下来，不能带着情绪去读书，你要很真诚地读书，你要很恭敬地读书，真正的读书人是半日静坐半日读书，静坐是为了读书，让你的情绪安静下来。然后静坐可以让你形成通路产生智慧，你再去读这个书的时候，能产生无穷的阐释可能性，就是让语义变得丰富。

古人读书为什么老要写各种注释？因为他把这个义理读出来了，就像我们吃食物一样，那个书就是一个食物，这个食物我们越嚼越有味。

假如说你不用心的话，就觉得食之无味。因为你要考虑的事情太多，家庭的问题，教育的问题、结婚的问题，人活着为什么的问题，你要考虑的事情太多，反而没有心思去认真理解书当中的意思。

你首先要让自己安静下来，没有任何情绪，忘我专注，你才能进入到读书那个境界。这样书会越读越快，因为每个你都懂，但前提是你要专注，你要安静下来，然后你就会产生心流，产生高峰体验，这时你就读进去了。

无用之书才是大用之书，因为无用之书不是为谋生去准备的，不是为你的生活去准备的，也不是为你的生产去准备的，它是为你的生命去准备的，所以读这些无用之书是要让你的生命发生受用的，它是影响你生命质量的书，这就是我们的阅读课。

04

写作：实现自我

写作是读书的溢出物，书读多了读通了，那个通道自然就打开了，你自然就是下笔千言，甚至于下笔万言都不成问题。在读书的基础上再推进一步，让你善于写作，而一个真正善于写作的人，他的大脑结构跟普通人的大脑结构是不一样的，它具有条理性，具有逻辑性，具有宽容性，更能容忍不同的观点，在大脑里形成一个丰富性和复杂性，但不会影响他的行为特征，就是他还是会心平气和地接受。

在写作过程当中，最重要的是你要写出未知的东西来。一般而言，当你写前三段五段的时候，像一团乱麻，因为那时候思路还在一个混沌状态，写上个1000字的时候，你就开始滔滔不绝了，你那个通路就被打开了，这个时候就开始写出未知的东西。通过阅读，通过长期的积累，你建立了一个渠道，那些未知的、真理性的、智慧的东西，它就会通过你而来，之前的偶尔通过灵感而来。这种创造力，它给你带来的幸福感、享受感、成就感、价值感是一种狂喜式的，写作和舞蹈，还有音乐和绘画，这些艺术门类是最接近巫术的。

其实所有的艺术创作，都是巫术的变形，有些会唱歌的巫师就变成了歌唱家，有一些会写作的巫师就变成了诗人，有些会绘画的巫师，就变成了艺术家。和天地人沟通的人称之为巫师，他之所以能进入这种创造性，因为他进入了到了苏格拉底所说的迷狂状态，所以他能变成先知，这种迷狂的状态恰恰就是人性的一种最高境界。

所以写作的魅力就是在这，它是一种自我治疗，是一种自我疗愈，而且是一种自我认识。原来我还可以写出这样的东西，原来这个造物主还可以通过我表达这么多美好的东西出来。

05

生命的秘密

不怕死

为什么苏格拉底在70岁要放弃自己的生命，选择死亡？他明明有机会，他的学生准备好多钱要跟法官讲，我们交罚款，但是苏格拉底认为这有违于真理，他不认错，他坚持真理，他认为他对雅典城邦是有帮助的，这帮人之所以要处死他，是因为嫉妒他。

中国特别缺的一个教育就是死亡教育，我们每次一提到死亡就回避，儒家传统叫“不知生焉知死”。可是真正的哲学家是在练习死亡，这是我们的生命中最重要的事情，而且死亡往往是开悟的最佳时刻，只有你认清楚生死关系，你才能获得一个超越生命和死亡的智慧，这是一个最高级的智慧。如果你还怕死，那显然你是获得不了这种智慧的，所以我们一定要有一个死亡课。

死亡随时会到来，它意味着不可预知，那为什么不提前练习如何面对死亡？这是一个特别重要的教育，但是我们一直在忌讳，学校也不教，家庭也不教，没办法之后只好找一些对生命有一些通透性认知的人。不是我觉得自己特别通透，我提前意识到这是个问题，所以只是一个先学带动后学而已。连苏格拉底都说，“我唯一知道的就是，我一无所知”，他只有保持一种无知的心态才能够探讨最本真的问题，你一定要把这个东西弄通，这样你的心才会安定下来。

所以当一个人连死都不怕的时候，他就无事不办，而且他会特别坚持原则，因为坚持原则就意味着一种良好的生活，是一个能让自己灵魂感觉安稳的生活，或者让自己心灵感觉到舒展自由的生活。

生命教育和死亡教育中，我选两本书，一本是《苏格拉底之死》，一本是《西藏生死书》。一本西方的书，一本东方的书，当这两本书碰撞的时候，有绝佳的智慧注入。

06

给家长的话

教孩子不如教自己

八万四千个法门，如何才能“自适应”于你的家庭教育。教育不是小白鼠的试验，以便去成就伟大的教育家。教育是生命与成长的题中应有之义，平等对话是这一切的基础。你要让孩子佩服你，他才会听你去讲述，否则，他只会假装相信你讲的大道理和说教之词。从那一刻开始，教育便已离两个生命而去。

如果要提供一个药方来缓解家长的焦虑，我只能说，首先，对孩子最好的教育是你要试着去自我教育、自我完善；其次，你最好不要提教育这个词，它很容易形成对立面，你要学会与孩子成为朋友。你们朝夕相处，很有可能成为朋友——朋友之间是没有命令语气的。我见过一个妈妈，她对孩子的日常用语之中，命令语气占了80%：放下手机、去写作业、去洗手、收一下碗、集中注意力、记得喝水……

我想等孩子长大了，他能跟这样的妈妈聊什么共同话题呢？这难道不是一代又一代人的悲哀吗？

文章汇编来源：

[1]此念/胡赳赳《我们为什么需要通识教育？》

[2]新周刊/胡赳赳、余世存《中国人为什么越来越不会说汉语》

[3]澎湃新闻/胡赳赳《汉字背后的起始和来源，我们并不是知情者》

[4]此念/《反焦虑：今天我们怎样当家长？》