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《易经》革卦 第四十九

四维国学 2021-02-25



【原文】革:巳日乃孚,元亨,利贞。悔亡。


【译文】革卦:祭奠之日用俘虏作人牲,亨通,吉祥的卜问。没有悔恨。




【原文】《彖》曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得曰革。“巳日乃孚”,革而信之。文明以说,大“亨”必正。革而当,其“悔”乃“亡”。天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人。革之时,大矣哉。


【译文】《彖辞》说:革卦的上卦为兑,兑为泽;下卦为离,离为火。又兑为长女,离为中女。这一卦象昭示的意义是:水火相聚则互相克制,二女共事一夫则互相争妒,矛盾着的双方,都力图克制对方,所以卦名为革。卦辞说:“祭奠之日,将美政善行禀告于鬼神”,王侯既能施行文明政教,民众自然喜悦拥戴,因而他的道德称得上是伟大、完美、贞正。除旧布新,改革得当,隐伏的灾祸就会消除。天地变革时令而成四季之气候。汤武取代桀纣,这是顺天应命的义举。依时变革,就能使天地常新,显示出伟大的作用。




【原文】《象》曰:泽中有火,革。君子以治厤明时。


【译文】《象辞》说:本卦外卦为兑,兑为泽;内卦为离,离为火。内蒸外煏,水涸草枯,如同水泽之中,大火燃烧,这是革卦的卦象。君子观此卦象,了解到泽水涨落,草木枯荣的周期变化,从而修治历法,明确时令。




【原文】初九:巩用黄牛之革。


【译文】初九:用黄牛的皮革束紧加固(战车)。




【原文】《象》曰:巩用黄牛,不可以有为也。


【译文】《象辞》说:用黄牛的皮革束紧加固,说明其人被牢牢束缚不能有作为。




【原文】六二:巳日乃革之。征,吉,无咎。


【译文】六二:祭奠的日期要改变。随之要重新卜问征战的日期,结果卜得吉兆,没有灾难。




【原文】《象》曰:巳日革之,行有嘉也。


【译文】《象辞》说:祭奠的日期要改变,大概是由于将有喜庆之事。




【原文】九三:征,凶,贞厉。革言三就,有孚。


【译文】九三:出征,吃了败仗,卜问得恶兆。然而,只要振奋精神,整顿装备,重新开战,则能转败为胜,生擒强敌。




【原文】《象》曰:革言三就,又何之矣。


【译文】《象辞》说:犯人屡次推翻供辞,只得反复进行审判,这说明抵赖无用,只能招出实情。



【原文】九四:悔亡。有孚,改命,吉。


【译文】九四:没有悔恨。至于占问战争,则小有战果,假如改帅易将,则将大吉。




【原文】《象》曰:改命之言,信志也。


【译文】《象辞》说:九四爻辞讲改帅易将之所以吉祥,由于这样能使有才德的人发挥抱负。



【原文】九五:大人虎变,未占有孚。


【译文】九五:王公大人赫然斯怒,化荏弱为威猛,不用卜占,即知将大获胜仗。




【原文】《象》曰:大人虎变,其文炳也。


【译文】《象辞》说:王公赫然斯怒,威猛如虎,说明其人仪表威严,光采照人。




【原文】上六:君子豹变,小人革面。征,凶。居贞吉。


【译文】上六:君子精神振奋,但基层官兵一变态态。筮遇此爻,占问征伐,则凶险。卜问居处则吉祥。




【原文】《象》曰:君子豹变,其文蔚也。小人革面,顺以从君也。


【译文】《象辞》说:君子精神振奋,说明其仪态清朗雍容。小人洗心革面,说明小人去恶从善,服从君上。


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