成功的企业家有义务“回馈”社会吗？
对于企业家和成功的个人来说，参与慈善事业当然是值得称赞的，但认为成功的创新者需要“回馈”来实现更大的善的想法是错误的，最终是不道德的。
成功的企业家有义务“回馈”社会吗？
文：雅各布·希巴德（Jacob Hibbard）
译：禅心云起
成功商人、企业家和名人谈论他们为“回馈”社会所做的事情，或者他们如何觉得有必要“回馈”，这种情况并不罕见。
例如，All-Access集团的首席执行官凯莉·理查兹（Kelli Richards）在2017年《公司》(Inc.)杂志的一篇文章中指出：
“财务状况良好的公司和个人有责任环顾四周，向那些没有那么走运的人提供慈善援助——以实现更大的善。”
对于企业家和成功的个人来说，参与慈善事业当然是值得称赞的，但认为成功的创新者需要“回馈”来实现更大的善的想法是错误的，最终是不道德的。
首先，“回馈”这个短语意味着某些东西起先是被夺走的。它把成功企业家描绘成一个索取者，他们通过自己的成功剥夺了属于我们的东西，因此必须归还。这完全不符合事实。
在一个讲法治的市场经济社会，个人权利得到保障，财富或成功并不靠抢夺，而是通过互惠互利的贸易自愿给予的。创新者创造产品、提供服务，我们，消费者，认为这些产品和服务比自己兜里的美元更有价值，通过自愿交易来获得这些产品和服务。
杰夫·贝索斯并没有带着他的野蛮团伙在全国各地游荡，要么和他做生意，要么就索你的命。没有发生需要“回馈”作为补偿的掠夺行为。相反，创新者和企业家——包括被嘲笑的亿万富翁阶层——正在为我们创造巨大的价值，不仅通过提供商品和服务，而且还通过创造就业机会，让我们能够谋生。
有义务“回馈”和为“更大的善”服务的概念也导致了社会当中更刻毒的怨恨，并最终导致了不道德的政策。当我们接受了成功者有义务“回馈”我们并服务于一个轮廓模糊的“更大的善”的想法时，我们就会开始憎恨创新者，因为他们没有以我们希望的方式“回馈”。“回馈”太少了，给错了对象，对于什么是“更大的善”理解错了，当然还有人抱怨说为什么不给我。
这种情况不断恶化，直到我们求助于我们的共同代理人——政府，并要求它使用武力夺取成功者的财富，并以我们认为最好的方式将其“归还”，为我们理解中“更大的善”服务，侵犯成功者的权利，使政府偏离其应有的角色。
社会，如果建立在冲天怨气和以“更大的善”为借口掠夺成功者的基础上，就会从内部崩溃。如果你想实时看到这一现象，看看加利福尼亚州在发生的事情。由于繁重的法规和税收，创新者如惊弓之鸟般纷纷逃离。
因此，与其要求企业家和创新者“回馈”，并在他们没有按照我们喜欢的方式使用其财富时怨恨他们，不如让我们努力表达一些感激之情。
让我们认识到杰夫·贝佐斯、史蒂夫·乔布斯和埃隆·马斯克为我们和社会创造的巨大价值。当他们创造了下一个亚马逊，下一部智能手机，或开设了下一家创造成千上万工作岗位的工厂时，他们给我们带来了更高的生活质量。
他们不必被迫去帮助社会。他们已经在给社会巨大帮助了。
正如《企业家的企业理论》这本书所言：
真正的“企业家精神”是一种思考或者行动方式——如创造性、创新、警觉、判断和适应——在不确定性下的判断性决策，他们拥有从预测思维转变到响应思维，快速调整、快速重新布局的思维方式及行动力。
在效率观、节俭观、劳动观、金钱观等方面，企业家也同样与普通人大相径庭。可以说，企业家是现代人的典型代表。社会观念的变革首先从他们开始，并且永远以他们为先导。
而这也就是我们与企业家最大的差别。所以我们每个人都需要像企业家一样，在这个瞬息万变的世界里不断的进化。因为每天都在进化的人是不可战胜的。
但，我们常常却对企业家群体存在误解，认为他们是贪婪、剥削、无情无义，为了金钱可以不择手段。
为此新少数派＆先知书店诚荐：“企业家六书”，还原最真实的”企业家精神"，让我们每个人都像他们一样每天不断进化。张维迎老师我们已经很熟悉了，但他的五本作品却被我们常常忽视。所以需要隆重推荐给各位。
而《企业家的企业理论》这本书（国内首度问世，国内著名奥派学者朱海就老师翻译）无论身处逆境的企业家，还是通过创新实现企业从优秀到卓越的企业家，甚至对经济社会下行忧心忡忡的我们，都可以通过阅读本书，理清未来经济社会运行的基本逻辑。理解、拥抱企业家精神，应对已经常态化的不确定性。
本书一问世，就封神，被誉为“研究企业家精神的最新里程碑著作”，荣获奥地利学派"年度图书"，有非常大的影响。识别下图二维码，让我们像企业家一样思考，从而应对世界的不确定性。(注：含独家书）
文章来源：奥派经济学
原题：为什么应该停止说CEO有义务“回馈”社会？
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