部编版 六年级语文下册第3课《古诗三首》朗读+知识点图文精讲+教案（下载查看文末）

一、作者简介

韩翃（719-788）字君平，唐代诗人。天宝13年（754）考中进士。建中年间，因作一首《寒食》而被唐德宗所赏识，晋升不断，最终官至中书舍人。韩翃的诗笔法轻巧，写景别致，在当时传诵很广泛。主要作品：《寒食》《河上寄故人》《寄柳氏》《同题仙游观》《酬程延秋夜即事见赠》等。

王建（768-825）：唐代诗人，字仲初。擅长乐府诗，与张籍齐名，世称 “张王”。其以田家、蚕妇、织女、水夫等为题材的诗篇，对当时社会现实有所反映。主要作品：《田家行》《水夫谣》《羽林行》《射虎行》《古从军》等。

二、我会写组词

侯：hóu（侯门、诸侯、王侯将相）

章：zhāng（乐章、篇章、杂乱无章）

泣：qì（哭泣、抽泣、泣不成声）

盈：yíng（丰盈、盈利、热泪盈眶）

脉：mò（脉脉含情、温情脉脉）

栖：qī（栖身、栖息、两栖动物）

鸦：yā（涂鸦、乌鸦、鸦雀无声）

三、多音字

传：chuán （传说）zhuàn（传记）

脉：mài（山脉）(mò（脉脉）

纤：xiān（纤维）qiàn（纤夫）

四、理解古诗

寒食

诗意：春天的京城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇城里的柳树。夜色降临，宫里忙着传赐新火，袅袅轻烟散入权贵豪门的家里。

迢迢牵牛星

诗意：遥远的牵牛星，明亮的织女星。伸出纤细雪白的双手，札札地穿梭织布。（织女）一整天也织不了完整的花纹，哭得泪如雨下。银河又清又浅，相隔又有多远呢。只隔一条清澈的河，相视而不能相互说话。

十五夜望月

诗意：月光照在庭院地上，树上栖息着乌鸦，秋天的露水无声地打湿了庭院中的桂花。今夜明月当空，世间人人都在仰望，不知道这秋天的情思会落到谁的一边？

五、问题归纳

1.《寒食》这首诗写的是怎样的景色？运用了什么描写方法？

这首诗运用了白描手法，诗的前两句写的是白昼风光，描写了整个长安柳絮飞舞，落红无数的迷人春景和皇宫园林中的风光;后两句则是写夜晚景象，生动地描绘出了一幅夜晚走马传烛图，使人如见蜡烛之光，如闻轻烟之味。

2.迢迢牵牛星，皎皎河汉女。这两句在全诗中有什么作用？

开头两句分别从两处落笔，言牵牛曰"迢迢"，状织女曰"皎皎"。让人联想到远在他乡的游子，和河边苦苦等待的女子。

3.《十五夜望月》中的“不知秋思落谁家”委婉地表达了游子的思亲之情。在你读过的古诗词中，还有哪些类似的诗句？和同学交流。

唐朝诗人王维写的《九月九日忆山东兄弟》“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”表达了对家人的思念之情。

六、课文主题

《寒食》用白描手法写实，刻画皇室的气派，充溢着对皇都春色的陶醉和对盛世承平的歌咏。 

《迢迢牵牛星》借神话传说中牛郎、织女被银河阻隔而不得会面的悲剧，抒发了女子离别相思之情，写出了人间夫妻不得团聚的悲哀。

《十五夜望月》每两句为一层意思，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。此诗以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。

七、古诗赏析

寒食

开头一句“春城无处不飞花”。“春城”指春天里的都城长安。“飞花”即花瓣纷纷飘落，点明暮春季节。“无处不”，用双重否定构成成肯定，进而写出整个长安柳絮飞舞，落红无数的迷人春景。第二句“寒食东风御柳斜”是写皇宫园林中的风光。“御柳”是指御苑里的柳树。当时风俗寒食日折柳插门，清明这天皇帝还要降旨取榆柳之火赏赐近臣，以示恩宠。所以诗人在无限的春光中特地剪取随东风飘拂的“御柳”。

诗的前两句写的是白昼，后两句则是写夜晚：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”“日暮”就是傍晚。“汉宫”是借古讽今，实指唐朝的皇宫。“五侯”一般指东汉时，同日封侯的五个宦官。这里借汉喻唐，暗指中唐以来受皇帝宠幸、专权跋扈的宦官。这两句是说寒食节这天家家都不能生火点灯，但皇宫却例外，天还没黑，宫里就忙着分送蜡烛，除了皇宫，贵近宠臣也可得到这份恩典。诗中用“传”与“散”生动地画出了一幅夜晚走马传烛图，使人如见蜡烛之光，如闻轻烟之味。寒食禁火，是我国沿袭已久的习俗，但权贵大臣们却可以破例地点蜡烛。诗人对这种腐败的政治现象做出委婉的讽刺。

这首诗善于选取典型的题材，引用贴切的典故对宦官得宠专权的腐败现象进行讽刺。虽然写得很含蓄，但有了历史典故的暗示，和中唐社会情况的印证，读者还是能了解诗的主题的。

迢迢牵牛星

此诗写天上一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的角度观察他们夫妇的离别之苦。开头两句分别从两处落笔，言牵牛曰“迢迢”，状织女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文见义，不可执着。牵牛也皎皎，织女也迢迢。他们都是那样的遥远，又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的美。如此说来，似乎又不能互换了。如果因为是互文，而改为“皎皎牵牛星，迢迢河汉女”，其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节，而又避免用“织女星”在三字。上句已用了“牵牛星”，下句再说“织女星”，既不押韵，又显得单调。“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的女人，而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心，反正写法不同，艺术效果亦迥异。总之，“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”这十个字的安排，可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。

以下四句专就织女这一方面来写，说她虽然整天在织，却织不成匹，因为她心里悲伤不已。“纤纤擢素手”意谓擢纤纤之素手，为了和下句“札札弄机杼”对仗，而改变了句子的结构。“擢”者，引也，抽也，接近伸出的意思。“札札”是机杼之声。“杼”是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个“弄”字。《诗经·小雅·斯干》：“乃生女子，载弄之瓦。”这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手，但无心于机织，只是抚弄着机杼，泣涕如雨水一样滴下来。“终日不成章”化用《诗经·大东》语意：“彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。” 

最后四句是诗人的慨叹：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，虽只一水之隔却相视而不得语也。“盈盈”或解释为形容水之清浅，或者不是形容水，字和下句的“脉脉”都是形容织女。《文选》六臣注：“盈盈，端丽貌。”是确切的。人多以为“盈盈”既置于“一水”之前，必是形容水的。但盈的本意是满溢，如果是形容水，那么也应该是形容水的充盈，而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文“河汉清且浅”的影响，并不是盈盈的本意。《文选》中出现“盈盈”除了这首诗外，还有“盈盈楼上女，皎皎当窗牖”。亦见于《古诗十九首》。李善注：“《广雅》曰：‘赢，容也。’盈与赢同，古字通。”这是形容女子仪态之美好，所以五臣注引申为“端丽”。又汉乐府《陌上桑》：“盈盈公府步，冉冉府中趋。”也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女，则其仪容之美好亦映现于河汉之间，这就是“盈盈一水间”的意思。“脉脉”，李善注：“《尔雅》曰‘脉，相视也’。郭璞曰‘脉脉谓相视貌也’。”“脉脉不得语”是说河汉虽然清浅，但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。 

这首诗一共十句，其中六句都用了叠音词，即“迢迢”、“皎皎”、“纤纤”、“札札”、“盈盈”、“脉脉”。这些叠音词使这首诗质朴、清丽，情趣盎然。特别是后两句，一个饱含离愁的少妇形象若现于纸上，意蕴深沉风格浑成，是极难得的佳句。 

十五夜望月

这是一首中秋之夜望月思远的七言绝句。在民俗中，中秋节的形成历史悠久。诗人望月兴叹，但写法与其他中秋咏月诗完全不同，很有创造性，甚至更耐人回味。

中庭地白树栖鸦”，明写赏月环境，暗写人物情态，精炼而含蓄。“树栖鸦”这三个字，朴实、简洁、凝炼，既写了鸦鹊栖树的情状，又烘托了月夜的寂静。“冷露无声湿桂花”，紧承上句，借助感受进一步渲染中秋之夜。描写了冷气袭人，桂花怡人的情景。

 “今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”这两句采取了忽然宕开的写法，从作者的一群人的望月联想到天下人的望月，又由赏月的活动升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人以生动形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间。

这首诗意境很美，首先予人的印象是情景如画，用苏轼的话来说就是“诗中有画”。诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得委婉动人。

2.结合牛郎织女的故事，说说《迢迢牵牛星》表达的情感。

牛郎织女的故事讲述的是凡人牛郎和天仙织女相亲相爱，最终被王母娘娘所阻，分住天河两边，每年只有七夕才能相见。本诗重点描写了牛郎织女隔河相望的情景，突出了织女的相思和分离的痛苦。以此表现了思妇对游子的思念之情，抒发人间离别之苦。

3.《十五夜望月》中的“不知秋思落谁家”委婉地表达了游子的思亲之情。在你读过的古诗词中，还有哪些类似的诗句？和同学交流。

唐朝诗人王维写的《九月九日忆山东兄弟》“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”表达了对家人的思念之情。

选做题

《寒食》和《十五夜望月》写了哪些传统习俗？还有一些古诗也写到了传统习俗，查找资料了解一下。

《寒食》这首诗写寒食节禁止烟火，吃冷食的传统习俗；《十五夜望月》描写了中秋节赏月的传统习俗。还有一些古诗也写到了传统习俗，如《九月九日忆山东兄弟》写了重阳节登高的习俗；《村居》写了春季放风筝的习俗；《元日》则写了春节饮屠苏酒，插桃符的习俗……

 《古诗三首》教学设计

教学目标

1.自主学习字词，会认会写“宫、侯、素”等8个生字，理解字义，识记字形。

2.有感情地朗读课文。背诵课文。

3.想象《寒食》中描绘的暮春之景，结合时代背景，体会作者表达的思想感情。

4.了解牛郎织女的故事，并能结合故事说说《迢迢牵牛星》表达的情感。

5.抓住重点诗句，体会《十五夜望月》中游子的思亲之情，并能找出类似的诗句和同学交流。

教学重点

1.有感情地朗读课文。背诵课文。

2.想象画面，抓住重点语句，体会作者表达的思想感情。教学难点

想象画面，抓住重点语句，体会作者表达的思想感情。

教学方法

设置情境，师生共同披文入境，走进文本，与文本对话、师生对话、生生对话，以读促悟，以悟促读，引导学生把情感体验充分表现出来。

学生学习方法

学生自主学习、合作探究，讨论交流。课前准备

1.了解有关寒食节的由来及习俗，了解时代背景。

2.下载古风背景音乐，制作课件。

课时安排：1课时

                     一课时

一、谈话导入

“百里不同风，千里不同俗。”泱泱华夏，有着悠久的历史，灿烂的文明，而传统节日正是其重要的组成部分。今天，咱们就一起走入春天的长安城，去看看那里寒食节的景象吧。（板书：寒食）

简介寒食：清明节前一二日。禁烟火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为中国民间第一大祭日。在民间传说中寒食节虽与介子推有关，但寒食起源，并非为纪念介子推，而是沿袭了远古的改火旧习。

二、学习古诗《寒食》

（一）学习生字词，会读诗。 

自学“宫、侯”两个汉字。指导学生从意义上区分“侯、候”，用组词法：“王侯”“时候”区分形近字。 

指名读诗，要求读准、读通。师相机指导。 

（二）知诗人，解诗题。 

请学生自己介绍课前搜集有关寒食节的资料，师相机补充。

提示：寒食节是中国农历清明节前一天。古人在这一天，不生火做饭，所以叫寒食。相传当年重耳(晋公子重耳)周游列国，历尽艰辛。一次，他挨饿难熬，百般无奈时，介之推割下自己大腿上的肉给他吃。后来重耳当了国王（晋文公，春秋五霸之一），去找和母亲一起躲在深山中的介之推。遍寻不到，便下令放火烧山，想以此逼出介之推，但最后发现介之推与其母被烧死。重耳十分后悔，便规定每年此时不得生火，一切吃冷食，称为寒食节（山西省介休市当地居民仍然对此深有记忆，但只限于思想，实际节日这天已没有吃寒食的活动）。其实，寒食节的真正起源，是源于古代的钻木、求新火之制。古人因季节不同，用不同的树木钻火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要换取新火。新火未至，就禁止人们生火，这是当时的一件大事。寒食节习俗，有上坟、郊游、斗鸡、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。其中上坟之俗，是很古老的。

中国过往的春祭都在寒食节，直到后来改为清明节。今天，就让我们一起乘上时光穿梭机，穿越千年来看看韩翃笔下的寒食节。

（三）解词连句知大意。 

1.自由读诗，说说自己读懂了什么，把不懂的词句作标记。相机理解“春城、御柳斜、汉宫、五侯、传蜡烛”等词语，大致梳理诗歌内容。 

2.展开想象悟诗情。让我们走进长安的春天，看看那里的景象吧：指名读第一句。出现在你眼前的是什么景象？（板书：飞花 御柳斜）

提示：飞花：飘扬的杨花。御柳斜：柳树在春风的吹拂下摇曳生姿。

（1）“飞花”是种什么情景？“无处不飞花”写出了花的什么特点呢？（出示落花随风飞舞图，播放古风音乐） 

（2）你能带着这样的理解，想象着这样的画面，美美地读一读吗？

个别读，男女读，教师范读，相机指导。

3.日落天黑时，长安城里又是一番怎样的情景呢？指名读三四句。（板书：蜡烛 轻烟入）

提示：蜡烛：寒食节普天下禁火，但权贵宠臣可得到皇帝恩赐而燃烛。

轻烟入： 袅袅炊烟。整句话的意思是夜色降临，宫里忙着传蜡烛，袅袅炊烟散入王侯贵戚家中。

4.夜色降临，宫里忙着传蜡烛，袅袅炊烟散入王侯贵戚家中。你能想象一下此时这些王侯贵族、重臣之家正点着蜡烛做什么吗？用“我仿佛看到了……我仿佛听到了……”的句式说说。

（1）  我仿佛看到了那些重臣们在吃着山珍海味，饮着仙露琼浆的样子。

（2）  我仿佛看到他们饮酒作乐、欢天酒地的样子。

（3）  我仿佛听到了他们开怀大笑的声音。

（4）……

5.而此时，民间的百姓又是如何度过寒食节的呢？

（1）  他们会禁烟火，只吃冷食。

（2）  他们会穿着粗布麻衣，可能会祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾等。

（3）  还可能会在家悼念介子推。

（4）......

6.如果你是长安的百姓看到举国上下都在过寒食节，而皇亲贵族家里却灯火通明，你会有什么感受？

(1)     我会非常气愤：凭什么百姓要吃冷食，禁用火，过寒食节，而皇宫里却灯火通明？

(2)     这简直就是“只许州官放火，不许百姓点灯”。

......

从这儿可以看出作者对封建腐败政治强烈的讽刺！（板书：讽刺）

向学生介绍讽刺手法：用比喻、夸张等手法对人或事进行揭露、批评或嘲笑。是一种文学手法，用于暴露对象的矛盾或缺点。

拓展延伸一个故事：宋朝田登做州官，一天，他带着师爷微服出行，不知不觉，天色已晚，走到一家店铺旁，只听得掌柜的大声招呼：“伙计，点灯！”田登听了，认为是在嘲弄他，就要发作，幸亏师爷极力相劝，才作罢。继续前行，路过一户农家，又听到农家里面在喊：“小狗子，点灯!”这一下，田登实在忍不住了，这声音，在他听来，简直是在骂他。他忍无可忍，对着农家高喊：“住嘴，不许喊田登！”农家莫名其妙，据理力争。师爷在一旁好一番解释，农家这才明白过来。

　　“那么，我们应该怎么说这句话呢？”农家问。

　　田登想了想，说：“就叫点火!”同时吩咐师爷晓喻百姓，违令者重责。从此以后，该州的百姓都说点灯为点火。田登心里也很是得意。

　　转眼已到元宵佳节，各州各府都举行放灯、观灯，以示与民同乐，并且出了榜文。田登贴出的布告上说：“元宵佳节，本州与民同乐，依例放火三日。”

从此以后，该州便流传出：“只许州官（说）放火，不许百姓（说）点灯”的俗语来。

7.你能带着这样的理解，融入这样的感情，来读读吗？

个别读，小组读，教师范读，相机指导。

（四）探究质疑。

1.飞花不就是落花吗？作者为什么不说春城无处不落花呢？四人小组讨论，小组代表发言。

不说“落花”而说“飞花”，这是明写花而暗写风。一个“飞”字，蕴意深远。由此我们可以充分体会到诗人炼字的功夫。可以毫不夸张地说，这首诗能传诵千古，主要是其中的名句“春城无处不飞花”，而这一句诗中最能耀人眼目者，就在一个“飞”字。 谁能读出这种花飞柳摇的美。 

2.朗读全诗，熟读成诵。

最后，让我们一起带着这样的理解，想象着这样的画面，融入这样的感情，美美地读一遍吧！会背的同学可以试着不看书来读一读。

三、课堂总结，背诵布置 

1.这节课，通过学习《寒食》，我们看到了：暮春的京城到处飘散着花瓣和花香，寒食节里，强劲的东风吹斜了皇家花园的柳树。天色已晚，皇宫里传出了点燃蜡烛的信息，那袅袅的轻烟也散入了王侯贵族家。

2.请同学们课下背诵并默写《寒食》。 

四、板书设计 

寒食 

飞花      御柳斜     

       蜡烛      轻烟入   讽刺

第二课时

教学目标

1.培养学生感受两首诗歌的不同风格，体悟不同诗人其不同的心境所表达出来的不同的诗风。

2.研习文本，比较探究，交流讨论。

3.引导和鼓励学生亮出自己的观点，在争辩中加深对不同诗人的不同风格及同一诗人在不同心境下表现出来的不同诗人的整体认识，允许多种见解并存。

4.让学生理解和感受古人不同的处境和心境下的思想感情，感悟诗歌这种文学样式的韵律美和情感美。

教学重点

探究两首诗歌中所蕴含的情感，并以此诗为切入点，比较探究这两首诗歌表达的情感方面所存在的差别。教学难点

体会两首诗歌的协作风格，并且比较探究其中的区别。

教学方法

设置情境，师生共同披文入境，走进文本，与文本对话、师生对话、生生对话，以读促悟，以悟促读，引导学生把情感体验充分表现出来。

学生学习方法

学生自主学习、合作探究，讨论交流。课前准备

1.多媒体课件。

2.准备《鹊桥仙》对比阅读的材料纸。

一、阅读材料中的两首诗歌

1．播放背景音乐：《美丽的神话》。

2．材料纸：《迢迢牵牛星》和《鹊桥仙》比较阅读

3．导语：我们说人类的情感一般可以分为亲情、友情和爱情，那么亲情和友情我想大家都已经拥有了，唯独这个爱情，是我们还需要用来向往的一件东西，当有一天我们也拥有爱情的时候，我想大家就不会想过六一儿童节了，那时最想过的应该会是情人节了。七夕是我们中国的情人节，每年七月，牛郎和织女可以名正言顺地会面。这个自魏晋以来就流传的魅力深化，引起了许多诗人的咏叹，最早传唱这一神话题材的就是汉魏时的古诗《迢迢牵牛星》，但脍炙人口，传诵不衰的绝唱，当推背诵秦观的《鹊桥仙》了，今天我们就共同来学习这一诗一词。（板书：迢迢牵牛星）

二、 整体感知，赏析探究

1． 全体朗读（幻灯片：诗歌内容）

师：据传说，这年的七夕，喜鹊不知什么原因，忘了到天上搭桥去了，害得我们的织女啊，真是别有一番滋味在心头。那么，我们先一起来朗读一下《迢迢牵牛星》，体会一下那种可望而不可及的感觉。（生）

师：那年的七夕，牛郎和织女因故没能相会，只能脉脉无语。经过几年的等待，有情人终于在鹊桥上相会了，这又是怎样的一幅怎样的天堂相会图呢？我们一起来朗读一下《鹊桥仙》。

2．求同过程

师：从两首诗中读出什么？自己再默读，然后回答你读出了什么？大家也可以小声地朗读。

师：我们用一个字或者一个词来形容，你来说说用哪个字来形容？

生：怨、忧、思、悲……

师：表达了诗人内心中最深层次的情，那么这两首诗传达了一种相同的情感。

3．求异过程

师：两首诗一个是民歌，一个是文人作品，语言情感上肯定有很多不同的地方。那么他们都表达了哪些不同的情感？语言上或者说艺术上有何特点呢？结合两首诗的具体的语句，你从两首诗中读出了哪些不同？前后桌、同桌可以相互讨论一下。

生：《迢》隔河相望，可望而不可及，怨恨。

师：那你来把那种怨恨的感情给大家读出来好吗？（作稍微的朗读指导，并让全体学生朗读体会这种情感）

生：泪如雨下。（让学生读出体会，读出感情，读出织女思念牛郎的悲苦之情）

生：“两情若是久长时又岂在朝朝暮暮”坚贞、乐观、忠贞。

生：柔情似水，美好的相会（每年一次的相会，突出爱情的珍贵）

4．总结：求异（幻灯片）

《迢》：怨恨、悲苦，主要体现的是一种离愁别恨（板书：离愁别恨：分离前后惜别、相思的愁苦情绪）

《鹊》：忠贞、坚定、珍贵、对高尚爱情的赞颂（板书忠贞，坚定：对爱情的忠诚与坚贞）

三、 拓展延伸

《红楼梦》中有这样一个选段，

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕

……

一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂

一个是水中月，一个是镜中花

师：那么，下面我们也按照这样对比的句式，就这两首诗歌，来仿写几个句子，希望大家能够充分调动你的创新意识和文采。

（朗读学生作品，范读自己的作品）

师：上面，我们对这两首诗，进行求同和求异，这主要是为了能够凸显这两首诗的个性。明代有人评价《鹊桥仙》的时候说，世人咏七夕，往往以双星会少离多为恨，而此词独谓情长。19世纪英国诗人济慈曾说：听得见的音调是优美的，听不见的音调更是优美的。

四、教师配乐朗读（美丽的神话）

1．师：你们的理解与老师的理解是否相同？要做到对古诗情感的把握确实不容易，现在我请一位同学来为我们朗读一下这两首诗歌。注意，一定要把自己所有的感情细胞都调动起来，把握好诗歌的节奏、轻重音。

2．师：爱是什么？有首歌叫做《爱如潮水》，还有一首歌叫做《死了都要爱》，可见爱情在我们短暂的一生中是不可或缺，相当重要的。虽然我们现在还不能涉及爱情，但我们却拥有诠释爱情的权利。那么，你是怎样理解爱情的？

生：爱情是要付出代价的，不同的事情的爱情，也会有不同的结果。

生：爱情是不加任何砝码的……

3．全班配乐朗读

五、课堂小结

1.这节课上下来，大家也许注意到了，特别关注的就是朗读，反复的涵咏，来增强语感，这就是学习古诗文最主要的途径。

2.比较阅读：比较诗歌的情感，比较语言特点，抓住一些比较点，进行多元对比，体会爱情不仅有欢乐，而且有泪水，从短暂的相逢中，体现出的亘古与忠贞。

3.亘古一爱，万千情怀。当我们再次抬头看那熟悉的夜空时，我们也许会多了浪漫的联想，诗意的感受。所以这堂课我们不仅收获了语言，收获了感动，也收获了诗意。       

4.全体学生再次朗读。

六、板书设计 

迢迢牵牛星

《迢》：离愁别恨

《鹊》：忠贞坚定      爱

第三课时

教学目标

1.了解诗歌大意，有感情地朗读并背诵诗歌。

2. 抓住重点诗句，体会游子望月怀人的思亲之情，并能找出类似的诗句，和同学交流。

3.学会借景抒情类诗歌的分析方法。

教学重点

1.有感情地朗读并背诵诗歌。

2.学会借景抒情类诗歌的分析方法，体会游子望月怀人的思亲之情。教学难点

学会借景抒情类诗歌的分析方法，体会游子望月怀人的思亲之情。

教学方法

设置情境，师生共同披文入境，走进文本，与文本对话、师生对话、生生对话，以读促悟，以悟促读，引导学生把情感体验充分表现出来。

学生学习方法

学生自主学习、合作探究，讨论交流。课前准备

多媒体课件。

一、 了解作者

  唐代王建，与当时的著名诗人张籍齐名，两人创作诗歌的风格相似，并称“张王乐府”，后人称为“张籍王建体”。今天，我们将一起学习一首王建的诗句《十五夜望月》。下面，请全班同学一起朗读一下这首诗，朗读时记得把作者和朝代加上。（板书：十五夜望月 王建）

二、读出“望”之画面美（板书：画面美）

  八月十五的夜晚，诗人望月，望到了哪些景象呢？

1．“白”

  诗人写中庭月色，只用“地白”二字，却给人以月光如水、澄澈透明、清冷之感，使人不由会联想起李白的名句“床前明月光，疑是地上霜”，让人仿佛置身于静谧清美的意境之中。

我们仿佛看到月光像流水一样倾泻下来，地上仿佛满浸着清澈透明的水，树的影子照在地上，随风婆娑，仿佛是水草在摇曳。（板书：白）

2．“栖”

  正常的语序应该是“鸦栖树”，但为了押韵，诗人调整了语序。

主要应该是听出来的，而不是看到的。因为即使在明月之夜，人们也不大可能看到鸦鹊的栖宿；而鸦鹊在月光树荫中从开始的惊惶喧闹（周邦彦《蝶恋花》词有句“月皎惊乌栖不定”，也就是写这种意境）到最后的安定入睡，却完全可能凭听觉感受出来。

王维“月出惊山鸟，时鸣春涧中”。

我们仿佛听到乌鸦等小鸟一开始被明亮的月色所惊动，扑楞楞地展翅欲飞，声音喧闹，逐渐声音低落下来，最后终于没有声音。 

“树栖鸦”这三个字，朴实、简洁、凝炼，既从侧面写了月色之皎洁明亮，又烘托了月夜的寂静。（板书：栖）

3．“湿”

  夜已深，露水重，庭院中的桂花湿润了。突出桂花在露水中已浸润之久，也表明露水轻盈无迹。

  我们仿佛闻到庭院中弥漫的桂花的清香味道。“月中桂子落，天香云外飘”，传说人间的桂花树是广寒宫里那棵桂花树的种子落到人间后生长出来的。那么人间的桂花香了，广寒宫里的桂花也应该香了吧。那广寒宫中，清冷的露珠一定也沾湿了桂花树吧？这样，“冷露无声湿桂花”的意境，就显得更悠远，更耐人寻思，带给读者的是十分丰富美妙的联想。（板书：湿）

4．诗人望月，望出月光如水，望出冷露无声，望出桂香飘逸，望出天上人间。画面有声有色有味，清美静谧，清雅隽永。

三、读出“望”之情感美（板书：情感美）

月出东山，诗人在望，乌鸦入睡，诗人还在望，桂花湿润，诗人仍在望。从这个“望”中你能读出诗人什么情感吗？

 “秋思”，秋天的情思。说得很含蓄，点而不露。

 “夕阳西下，断肠人在天涯。”      

“征客无归日，空悲蕙草摧。”         

“相思阻音息， 结梦感离居。”       

秋思：秋天，天气转凉，大雁南飞，花木凋零，万物萧条，身处在异乡的游子感受到这一切，感慨一年又匆匆流逝，而自己仍在漂泊，仍不能与家人团聚。这首诗中，夜深露重，诗人却久久不肯睡觉，从这个“望”中你能感受到诗人怎么的心情？

　　秋思，秋天思念亲人的孤寂伤感之情。（板书：秋思）

四、读出“望”之表达美。（板书：表达美）

  但我们从诗句中能直接读出诗人这种怀人的愁绪吗？没有，诗人表达得很含蓄很美。

1．用自己的语言说说这两句的意思。

  今夜，中秋的晚上，月亮这么明亮，所有的人都在看月，赏月，不知道这怀人的愁绪会落到哪一家。

  在外的游子思念家人，家里的人思念在外的亲人，这浓浓的愁思啊，到底会落到哪一家呢。 

  言外之意：再怎么落，难道还有我的愁思深吗？

不直接抒发自己的怀人愁思，而是用委婉的疑问语气，使自己的情感表达更蕴藉深沉。

这种表达情感表达方法含蓄隽永，耐人寻味。这叫间接抒情。（板书：间接抒情）

也有一种情感表达方法，如“举头望明月，低头思故乡”，这叫直接抒情，或直抒胸臆。

两种情感表达方法各有好处。

2．“落”

  诗句中还有一个动词，用得不同凡响，新颖别致，让人眼睛一亮。这个词语能否换成“在”？　

　　“落”：理解词语先思考什么意思，再联系诗句意思，品味词语在诗句中的具体意思，并与平常的用法作比较看好在哪里。

运用拟人的手法，化无形为有形，给人以动的形象感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉一起洒落人间，用得不同凡响，新颖别致。（板书：拟人）

五、读出“望月”之情结美

1.按老师的要求说出诗中的词语或诗句。

　  直接表达月光如水，澄澈透明；从声音这个角度侧面表现中秋夜晚之宁静；突出诗人望月之久，表现孤寂之情；用委婉的疑问语气含蓄表达自己愁思之深。

2.事实上，月亮在中国人的眼里，尤其是古代中国人的眼里，是浪漫的多情的美丽的。看到月亮，有许多美妙的感受、联想就会自然而然涌上心头。淡淡的月光，浓浓的情愫，无论世事变迁，沧海桑田，它，依旧恒悬于黑幕上，照在所有爱月之人的心上。于是，成就了一种淡泊叫“明月松间照，清泉石上流”，成就了一种乡愁叫“举头望明月，低头思故乡”，成就了一种惆怅叫“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，成就了一种伤情叫“杨柳岸，晓风残月”，成就了一种安慰叫“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，更成就了一种祝福叫“但愿人长久，千里共婵娟”。人们寄情于月，月亮，也就承载着人世间种种情思，如诗一样，悬挂在天空之上，悬挂在古人与我们之间，也悬挂在你我之间。

3.课后请同学们搜集有关月亮的诗句，注意写出作者及作品名。

举杯邀明月，对影成三人。    ——《月下独酌》 (李白)

露从今夜白，月是故乡明。  ——《月夜忆舍弟》 (杜甫)

海上生明月，天涯共此时。  ——《望月怀远》 (张九龄)

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。——《霜月》 (李商隐) 

六、板书设计