《商君书》：中国古代统治者们的黑暗密码（1）

经常在网上看到现在的一些大学毕业生和年轻人吐槽：当他们开始工作或者进入体制内，却发现这个世界运行的规则，好像是另一套规则，并不是以前认知中的样子。

于是，他们感到失望或者迷茫，有一种错乱的感觉：为什么我坚持正义、正直和主流价值观，却没办法在公司或者单位好好生存下去？领导需要我的，好像不是这样的思考方式？

确实如此。

这是因为，这个社会其实运行着两套规则，一套是明面上的、光鲜亮丽，这是给你看的；另外一套，就是背后的秘密法则，那才是权力和人际关系真正运转的规则。

如果想只秉持着明面上的那套规则，注定会处处碰壁。

会不会“来事儿”，不是看你做是多么靠谱、为人多么正直，而是看你懂不懂背后的那套秘密规则。

与上述逻辑类似的是，中国的古代文化看似是儒家，实则为“外儒内法”。也就是说，儒家的那套正义学说，其实只是华丽的表皮，用来维持社会表面上的和谐。法家才是自古以来的皇帝和统治者们必须精通和运用的“权力指导手册”。

《商君书》，就是这本“手册”，是战国时期法家的代表人物商鞅的著作汇编。 

在我们的历史课上，“商鞅变法”可以说人人皆知，是最有名的历史故事之一。国家想要取信于民，必须兑现自己的承诺，树立法令的公信力——这是一般对商鞅变法的理解。

然而大部分人只知道商鞅变法，却不知道其背后隐藏的真实背景。《商君书》在历史上是一本禁书，只有君王和太子才有机会阅读和学习。他们摇头晃脑地背“四书五经”只是表象，但懂得法家的统治密码才是“帝王术”的真正精髓。

然而对古代的老百姓来说，这却是最大的噩梦。

这也是古代中国迟迟无法产生权力约束制度、长达数千年沉溺于人治而非走向法治，并且在清代达到了封建专制顶峰的核心原因——因为《商君书》所代表的法家思想，就是专门用来扼杀民间活力的。

《商君书》现存26篇，着重论述了商鞅在当时秦国施行的变法理论和具体措施。

弱民，是《商君书》之“精髓”，也是黑暗之核心。

弱民，就是让人民变弱。人民变弱了，就只能任统治者使唤和驾驭，而毫无反抗能力，更无自主意识。

那究竟应当怎样才能让人民变弱呢？商鞅有一系列的逻辑与方法，比如开篇这段：

这段话都不需要翻译了，意思很明白，就是将民和国对立起来，认为民众如果变强，那国家就弱了，所以善于统治的国家，一定要让民众变弱。

这段话，也是《商君书》的“底层逻辑”之一。

这个“弱”该怎么理解？

有的人说，应当理解为让民众遵守法律，还说这是倡导法治社会的先驱。问题是，再看看商鞅立下的那些法令，就会发现那跟现代意义上的法律完全是两码事，更准确地说，那是为了打仗而将社会的正常结构强行改为战时结构的军管令，根本就不是我们现在所说的这种为了社会公平而建立的法律。

另外，为什么民强了国就会弱？既然如此，这个国是谁的国？

理解《商君书》，要从当时的时代背景入手。

商鞅的时代，秦国经济落后而文化粗鄙，秦孝公想要让国家强大，招募人才。商鞅结合秦国的特质，向秦孝公提出了一整套以最快的方式强国的战略。这种战略主张让民众只忠实于种地、打仗两件事，其他所有的事情都禁止。这样国家的目标就变得很简单，而不需要向楚国、赵国等国家学习先进的礼数与文明，不需要漫长的发展，就能靠着蛮力尽快打败他们。

也正是因为这“快准狠”的战略看起来非常可行，秦孝公才信任商鞅，放手让他去干。

这就是商鞅的“法”——不是为了社会更公正、民众更遵守契约、人人平等，而是国家规定民众必须专注于种地打仗，不能心有旁骛。这跟现代意义上的法律哪有什么关系？

“弱民”，就是那些老老实实听从国家安排的人；而“强民”，则是那些不满意政策的人，比如不甘心只做农民和士兵、还想要经商的人，这种人就被认为是与国家对着干，是重点的打击对象。

“弱民”与“强民”的区分，民与国的对立，赤裸裸地揭开了黑暗统治之术的帷幕。

这也是鲁迅为什么惊呼：

歪歪斜斜的每一页上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字这就是“吃人”！

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