中国文学史隋唐部分南北文学的合流与初唐诗坛

古代汉语文学 2022-12-22

星期一发布古代汉语，星期五发布古代文学。

提示：古代汉语文学QQ群[2]（314120068）、古代汉语文学QQ群[1]（933201038）中有高清PDF版《中国古典文献学》《中国古代文化常识》《中国古代文学》《说文解字》《古代汉语词典》等古代汉语、古代文学、辞书、历史书籍300多部可免费下载。很多难以买到的书群内都有。

文末有QQ群二维码。

~●~●~●~●~●~●~

——▲以上内容非正文▲——

◎袁行霈版◎

第四编隋唐部分

第一章南北文学的合流与初唐诗坛

第一节隋代文学

隋诗人由两部分组成：

一、北齐、北周旧臣，北朝诗风的代表—卢思道、杨素、薛道衡等；

（一）卢思道《从军行》。

1.采用以“思妇─征夫”为内容的南朝歌行体，写出的反映边塞军旅生活的作品。

2.梁、陈歌行体落笔常在“思妇”，此诗描写重心是“征夫”，以关塞苦寒生活为背景，抒写北地边塞生活的感受，多贞刚气，有苍劲骨力，体现北方诗人重气质的特长。

（二）杨素。

1.《出塞》用平实叙说表达粗犷深沉悲凉情思，真挚浓烈，有北歌慷慨呜咽之音。

2.《赠薛播州诗十四章》

（1）思念友人薛道衡的述怀之作，具真挚悲凉的情思和深雄雅健的气质，直诉别离悲情，不加藻饰感人至深，“词气宏拔，风韵秀上，亦为一时盛作”（《隋书·杨素传》）。

（三）薛道衡也具朴实俊爽的风格，与杨素唱和的《出塞》苍凉悲怆的情调中，洋溢着征战者勇往直前的气概。

（四）北人学习南文表现手法，如：

1.卢思道《棹歌行》《美女篇》等，着意写女性体态服饰和媚眼纤腰，陷于轻艳。

2.薛道衡《昔昔盐》，因“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”见称，写闺怨题材，清辞丽句，委婉细腻，情调和趣味偏于齐梁风格。

二、梁、陈入隋文人—江总、虞世基、庾自直等。把南朝诗风带入隋朝，在诗歌体式和表现形式方面，为北方作家提供借鉴。

（一）文帝时代，南北两种诗风并存，甚至同一作家的创作中也能体现。

（二）炀帝时聚集南朝文士，明显向重文采的南朝诗风方面发展。

1.虞世基。应制诗《四时白纻歌》《奉和望海诗》等着意于词采华美和对仗工整，为作诗而作诗。

2.炀帝作乐歌中有清丽明快之作，如《春江花月夜二首》，诗题出自宫体，情调类于南朝民歌，写出清丽明净的江南风物之美。

三、隋朝南北文学合流仅限于诗风相互影响，表现出合而不同的过渡性质。

第二节初唐诗坛

一、魏征《隋书·文学传序》：江左宫商发越，贵于清绮，河朔词义贞刚，重乎气质。气质则理胜其词，清绮则文过其意。理深者便于时用，文华者宜于咏歌。此其南北词人得失之大较也。若能掇彼清音，简兹累句，各去所短，合其两长，则文质斌斌，尽善尽美矣。

（一）“贵于清绮”是对追求声律辞藻的南朝诗歌的概括，偏重于诗的声辞之美而言，宜于咏歌是其所长，缘情绮靡而流于轻艳纤弱则为其所短。

（二）“重乎气质”指北朝诗歌真挚朴厚的情感力量和气势，贞刚壮大是其所长，表现形式简古质朴或理胜其词是缺憾。

（三）用南朝文学声辞美，表现新朝恢宏气象和刚健开朗的健康情思，是融合关键。

二、初唐（贞观前期）—以太宗及群臣为中心，开始多述怀言志或咏史作，刚健质朴；诗风新变起于对六朝声律辞采的模仿。

（一）太宗诗。

1.常壮大怀抱与华采并存，如《经破薛举战地》，言“心随朗日高，志与秋霜洁”气格刚健豪迈，但“浪霞穿水净，峰雾抱莲昏”有六朝雕琢辞采痕迹，与全诗气格不协。

2.《咏雨》《咏雪》等完全是南朝风调。

（二）杨师道和李百药。

1.早期：具贞刚气质，善吸收南朝诗歌的技巧，较少合而未融，如杨师道《陇头水》，李百药《咏蝉》。

2.后期：成为宫廷诗人，把诗作为唱和应酬的工具，在声律辞藻运用方面日趋精妙，但风格趣味日益贵族化和宫廷化。

（三）贞观诗风的宫廷化倾向。太宗爱好文艺；虞世南等人编《北堂书钞》《文思博要》《艺文类聚》等类书，成为宫廷诗人的作诗工具，便于应制咏物时摭拾辞藻和事典，把诗写得华美典雅。

三、贞观后期：上官仪——“上官体”。

（一）贞观年间应制诗属对工切、写景清丽婉转，如《早春桂林殿应制》“风光翻露文，雪华上空碧”，再如《奉和山夜临秋》：“云飞送断雁，月上净疏林。”虽为奉和之作，但有意避免从类书掇拾辞藻，注重景物的细致体察，自铸新词以状物色。通过物色动态变化，写婉转情思，构成情隐于内而秀发于外的诗境。这种笔法精细而秀逸浑成的诗作，大大地推进五言诗体物写景技巧，成为新的诗体——“工五言，好以绮错婉媚为本……时人谓之上官体。”（《旧唐书》本传）

（二）上官体“绮错婉媚”，具重视诗的形式技巧、追求诗的声辞之美的倾向。

上官仪提出的“六对”、“八对”之说，以音义的对称效果来区分偶句形式，已从一般的词性字音研究，扩展到联句的整体意象的配置。佳句如《奉和秋日即目应制》：“落叶飘蝉影，平流写雁行。”《入朝洛堤步月》：“鹊飞山月曙，蝉噪野风秋。”缘情体物，密附婉转而绮错成文。音响清越，韵度飘扬，有天然媚美之致，体现了一种较为健康开朗的创作心态和雍容典雅的气度，成为代表当时宫廷诗人创作最高水平的典型范式。

（三）创新主要在体物图貌的细腻、精巧方面，冲淡了浮艳雕琢的齐梁诗风。

（四）题材内容还局限于宫廷文学应制咏物的范围之内，缺乏慷慨激情和雄杰之气。上承杨师道、李百药和虞世南，下开“文章四友”和沈宋。

四、中下层士人之王绩。心念仕途，却自知难以显达，故归隐山林田园，以琴酒诗歌自娱。其诗歌是冷眼旁观世事时化解心中不平的方式，创造出宁静淡泊又朴厚疏野的境界。代表作《野望》。这种隐逸诗风，易代之际大都会有，不构成初唐诗发展的环节。

五、中下层士人代表——“初唐四杰”：王、杨、卢、骆。

（一）卢骆长于歌行，王杨长于五律。

（二）创作活动集中在唐高宗至武后时，变革文风的自觉意识，审美追求：反对纤巧绮靡，提倡刚健骨气。杨炯《王勃集序》：“尝以龙朔初载，文场变体，争构纤微，竞为雕刻。糅之金玉龙凤，乱之朱紫青黄，影带以徇其功，假对以称其美，骨气都尽，刚健不闻。思革其弊，用光志业。”针对争构纤微的上官体流弊，强调作诗要有刚健骨气，这是诗风变革的关键。

（三）他们心中充满博取功名的幻想和激情，不甘居人下的雄杰气。重抒一己情怀，作不平之鸣，诗中有壮大气势，有慷慨悲凉的感人力量，古体和歌行表现充分。特别是卢骆的七言歌行，气势宏大，视野开阔，跌荡流畅，神采飞扬，较早开启新诗风：

1.卢照邻《行路难》：

（1）眼光不局限于宫廷而转向市井、进入沧桑感慨，进而思索人生哲理。

（2）跨越古今，思索历史和人生，夹以强烈抒情。

（3）将世事无常和人生有限伤悲抒写得淋漓尽致。胸怀开阔，气势壮大。

2.《长安古意》：借对长安描写，慨世道之变迁而伤一己之湮滞。

3.骆宾王《帝京篇》：

（1）思路更开阔，以浓烈的感情贯注于历史人生思索中，使诗的抒情深化，思想力量更强，形成壮大气势。

（2）直接抒发沉沦下僚不满，使诗的内在气势更激越昂扬。

（3）宫廷诗人应制咏物以颂美为主的倾向，至此完全转向独抒怀抱。

（四）卢骆的七言歌行。

1.七言歌行是七言古诗与骈赋相互渗透融合产生的诗体，发展过程中吸收了南朝乐府和近体诗的影响。以五七言为主而夹杂少量三言的体式具流动感，骈赋中间的蝉联句式增强全篇气势。卢骆王等人的七言歌行实现描写场景和题材由宫廷走向市井的转变，出现壮大气势和力量，是更适合表现刚健骨气的抒情载体。

2.五律渐趋成熟。因追求对偶整齐和声律谐调，表现感情相对稳定。但“四杰”尤其王杨五律透出自负的雄杰之气和慷慨情怀，主要反映在羁旅送别和边塞诗中，于伤别外尚有昂扬抱负和气概，使诗格调壮大，如王勃《送杜少府之任蜀川》。五言律到王杨时代，创作题材从台阁移至江山塞漠。如杨炯《从军行》。

（五）激扬文字的书生意气，是构成诗歌“骨气”的重要因素，也是“四杰”诗风与宫廷诗风不同的内在原因。

（六）“四杰”诗风尚属“当时体”，并没完全摆脱宫廷诗风影响。一些作品讲究对偶声律，追求词采工丽和韵调流转，有雕琢繁缛之病。杨炯以五律见长，现存五言律完全符合粘式律，是有意追求。

六、高宗武后时以主文词为特点的进士科的勃兴，进士科及第而受朝廷重用的作家——杜审言、李峤、宋之问、沈佺期等，为唐近体诗定型做贡献。

（一）杜审言、李峤、苏味道、崔融—“文章四友”。

1.四友中最有诗才—杜审言。《诗薮》：“初唐无七言律，五言亦未超然。二体之妙，杜审言实为首倡。”杜审言五律成就超过杨炯，使五言律首先达到较高水准。如《和晋陵陆丞早春游望》。

2.李峤。多奉命或应制之作，重技巧乏情思，藻丽有馀雄浑不足，以五律为主。

（二）最后完成五律定型——沈宋（武后时）。

1.成就：

（1）多应制酬唱、咏物、赠别诗，点缀升平，标榜风雅，难免内容贫乏；

（2）诗律方面精益求精：除一联中轻重悉异外，还要求上联对句与下联出句平仄相粘，并把这种粘对规律贯穿全篇，使一首诗的联与联间平仄相关，通篇声律和谐。

（3）元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭序》：“唐兴，官学大振，历世之文，能者互出。而又沈、宋之疏，研练精切，稳顺声势，谓之为律诗。”这是最早有关“律诗”定名的记载，故沈宋之称成为律诗定型的标志。

（4）以遵守粘对规则为声律格式的五言律的定型，在唐近体诗演变过程中具关键意义：完成由永明四声律到唐诗平仄律的过渡，易识记和运用；具推导连类而及的作用，是可推广的声律法则。如在五言近体范围内，可由五律推导出五言排律和五绝体式；可在五律基础上推导出近体七言诗的声律格式，如七律、七绝等。所以在五律趋于定型后，杜、李、沈、宋等人即把律诗粘对法则用于七言体诗歌，中宗景龙年间完成七律定型。

2.宋之问五律《度大庾岭》《渡汉江》。

3.沈佺期擅七律，成名作—写思妇的七律《古意呈补阙乔知之》。成就较高的《遥同杜员外审言过岭》—早期七律成熟之作，被称为初唐七律的样板。

七、武后至中宗景龙年间唐近体诗各种声律体式定型。

第三节陈子昂与唐诗风骨

一、武后时登上诗坛，属新进庶族士人。与馆阁诗人不同，陈子昂诗歌表现出复古倾向，主张恢复古诗比兴言志的风雅传统。

二、复归风雅—改革诗风的起点，表现：《感遇》38首。

（一）非一时一地作，但基本上作于诗人入仕后，很多首与作者政治活动有关，具强烈政治倾向。如武后时重用酷吏，开告密之门，其四、其十二讽喻。

（二）从“达则匡救于国”的忠义立场进行创作，杜甫“千古立忠义，感遇有遗篇”。

（三）借《感遇》恢复风雅比兴美刺的兴寄传统，使诗歌创作具较强的思想性和干预现实的作用；但易重蹈古诗以比兴手法论理寄慨的构思方式，简单地将抽象思辩附著于感性形象上，以诗言理而缺乏艺术感染力。

（四）表现作者侠肝义胆的述怀言志之作，将匡时济世的人生抱负化为慷慨悲歌的情思，具昂扬壮大的感情气势。如《感遇》其三十五，这种兴寄方式已突破古诗美刺比兴的传统，直接建安诗人梗慨多气，虽在表现形式上受阮籍《咏怀》诗影响，但没有兴寄无端的苦闷，而蕴藏壮伟情怀，展现出不甘平庸、积极进取的精神风貌，较“四杰”渴望建功立业的昂扬情调，更显激越、带有壮怀激烈的豪侠之气。

三、随武攸宜征契丹期间钳默下列，登蓟北城楼，写题为《蓟丘览古赠卢居士藏用》的组诗，慨叹时光流逝、古人功业已成陈迹，而往时际遇难见于今世，有抱负无法实现的悲愤；同时写下《登幽州台歌》。

四、风雅兴寄中能反映唐诗风骨的—壮伟之情和豪侠之气。《与东方左史虬修竹篇序》：“汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时观齐、梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。一昨于解三处，见明公《咏孤桐篇》，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。”

（一）第一次将汉魏风骨与风雅兴寄联系起来。复归风雅的目的不只是美刺比兴，而要追踪建安风骨，寄托济世的功业理想和人生意气，与齐梁诗风划清界限；

（二）提出“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练”的诗美理想，要求将壮大昂扬的情思与声律和词采的美结合，创造健康而瑰丽的文学。

第四节张若虚与唐诗兴象

一、与诗歌技巧的发展呼应，张若虚和刘希夷在诗歌意境创造方面的成功经验。

二、张若虚与贺知章、张旭和包融并称“吴中四士”—《春江花月夜》：长篇歌行，采用乐府旧题，赋予全新内容，将画意、诗情与对宇宙奥秘和人生哲理的体察融为一体，创造出情景交融、玲珑透彻的诗境。

三、刘希夷《代悲白头翁》：带青春伤感的情思贯穿全篇，并通过对红颜美少年和鹤发白头翁的对比描写，创造出兴象鲜明韵味无穷的诗境。

四、张若虚、刘希夷在诗歌意境创造上的创新：诗情与画意相结合，浓烈的情思氛围，空明纯美的诗境。表明唐诗意境创造已成熟。

古代汉语文学公众号编辑

~●~●~●~●~●~●~

【古代汉语】