萧慈随想 | 你的眉目，相思如灰
文/萧慈
你的眉目笑语使我病了一场
热势褪尽
还我寂寞的健康
——《木心诗选|眉目》
原来，先生也曾为了某个人，生了一场病，你美，我就病重，就难痊愈。人人都会生病，正如人人都会痊愈一样，再好的才貌，不过病重19天，再不然，190天也足矣了吧。
如若再唔见
感觉是远远的
像有人在地平线上走
走过，只剩下地平线
早春的雾迷蒙了
如若再唔见，该礼貌地问候一句“还好吗？”，可真不知该如何发音了似的，好个没出息的样子。
渐渐地感到，世间的感情当深怆到一定程度时，往往说不出口似的，语言在这样的时候仿佛被禁止，显得无力又苍白。
所以有柳郎中与恋人分别时的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”；而面对夜来幽梦忽还乡的亡妻，洒脱如东坡者也只能叹息---“相顾无言，唯有泪千行。”
亦舒也写过这样的话：“如此情深，却难以启齿。原来你若真爱一个人，内心酸涩，反而会说不出话来，甜言蜜语，多数是说给不相干的人听。”
当先生郑重又孩子气十足地说道：
你这点儿才貌只够我病十九天
第二十天你就粗糙难看起来
你一生的华彩乐段也就完了
别人怎会把你当什么宝贝呢
我笑，这分明是说我将永远把你当宝贝，我将一生长病不起。怎么有这么可爱的先生！
“遗失了东西，好容易找回来，欢喜非常---人类在所谓进步进化中能得到的福祉，就是这些。欢天喜地，终于获得的，是本不该失去的东西。”
先生总是说得恳切。我们最终获得的，不就是本不该失去的东西吗？可现实往往是，本不该失去的，也就失去了。
《鼠疫》中的里厄医生说：“在这人世上，什么都不值得人离开自己所爱。然而，我也离开了，却弄不清到底为什么。”
人之糊涂，人之精明，往往一线之差，一念之间。获得还是失去，到底是一瞬间的事儿呢，是两个瞬间性动词，然无论何种状态，却都要用一生去承受这个结果，叫人哭笑不得。
先生继而说道：“现在大家处于多重‘遗失’的状况中，‘找回’的希望极微茫，因为极少人在追索，而那些东西又不会自己走回来。”
连遗失的是何物，也许都不甚解，又何谈找回呢？一个个兀自欢喜，以为手里攥紧了好多好多，失去的也不自知，真希望大家都能感到幸福。
而我，将追索我失去的，即使最终获得的亦不是曾失去的了，仍不失为人生一种惨淡的希望吧，希望出现希望。
去年秋天谁知世上有你
喘不过气来的瞬间
心中喝一声懦夫
喘过来便轩昂而笑
一个男子爱一个女子的时候，是要比平常显得怯懦的，而女子爱上男子却相反，会变得异常的勇敢。这爱的差异，因着这爱，也显得可爱起来。
好久不曾想起“爱情”一词了，到底像是失传了一样。越是想不起，越知道爱情之难得、可贵。相信爱情，其美好，其力量，尽在不言中。知道爱情值得追寻，但不用追寻。
我们的爱源自想象，而非源自对方。
世间美好的情感很多，爱情只是其中一种。爱情是平静湖面的涟漪，一圈圈地，终会消散，湖面复归平静。而湖水之富足充盈，亦不是爱情可填满。
“连情感，爱，也不在乎了。爱也好，不爱也好，对我好也好，不好也好，这一点，代价付过了。唯有这样，才能快乐起来，把世界当一个球，可以玩。”
久病一场，代价付过了，究竟是可以就此快乐起来了。先生早就奉劝过我们：除了灾难、病痛，时时刻刻要快乐。心有余悸，亦不敢投石激起一湖涟漪了。
“都爱过了。但还要做点事。”
你我皆受木心先生的滋养，故也该做点事，该活得像个人，如若不然，岂非辜负了先生一生的教育。先生之教育---引导我们一生进行自我教育。
好了
不再劳瘁于思念
虽然啊虽然
我是临街橱窗中的刺猬
巧克力刺猬
视之可怕食之还不坏
——木心诗选《甜刺猬》
“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。”
纵使相思成灰，终是不复相见。从今以往，勿复相思。相思与君绝！
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